대마도(對馬島_쓰시마_つしま_Tsushima)의 가장 번화가인 엄원(厳原_이즈하라_いづはら_Izuhara)에 위치한 팔번궁(八幡宮_하치만구_はちまんぐう_Hachimangu)는 첫 번째 가장 큰 조거(鳥居_도리이_とりい_tolii)가 길가에 붙어 있고, 들어가는 우측에 금색으로 새긴 ‘팔번궁신사(八幡宮神社)라는 비석이 서 있다.
안쪽으로 너른 마당 가운데로 신도(神道;신의 길)가 뻗어있으며, 두 번째의 조거(鳥居_도리이)가 있다. 조거(鳥居_도리이)의 양쪽에 박견(狛犬_고마이누_こまいぬ)이 있고 이어진 신도(神道)의 옆으로 석등(石燈)이 도열해 있다.
박견(狛犬_고마이누_こまいぬ)이란 한반도 백제 도래인이 고구려를 박(狛)이라 하였는데 왜(倭)의 표현 방식으로 ‘고마’라 불렀다. 일본서기와 율령 등 고대의 기록에서는 이미‘고려(高麗)’ 대신에 ‘박(狛)’이라는 한자를 쓰고 있었다. 따라서 박견(狛犬_고마이누_こまいぬ)이란 ‘고구려 개’를 의미하며 일본의 신사를 지키고 있는 ‘고마이누(こまいぬ)’는 한반도에서 전래된 고구려 개란 뜻이다.
이 조거(鳥居_도리이)를 지나면 우측 팔번궁신사(八幡宮神社) 가는 길과 우노도 신사(宇努刀神社_うのとじんじゃ_uno to jinja)로 가는 길이 나눠진다. 그리고 세 번째 조거(鳥居_도리이)는 두 번째 조거(鳥居_도리이)의 좌측에 세워져 있다.
두 번째 조거(鳥居_도리이) 계단으로 곧장 오르면 우노도 신사(宇努刀神社)이다 이곳의 좌표는 34°12'20.90"N 129°17'20.513"E이고, 지면고도는 23.66m이다.
안내문에는 ‘우노도 신사(宇努刀神社)’를 아래처럼 소개하고 있다.
우노도 신사(宇努刀神社_うのとじんじゃ_uno to jinja)
제신: 스사노오 미코토(須佐男命;일본 신화 속 폭풍, 바다, 대지를 관장하는 강력한 신)
예제일(축제일): 구력(음력) 6월 15일
우노도 신사 (宇努刀神社) / 별칭: 기온샤(祇園社)라고도 불림
신공황후(神功皇后)가 신라 정벌을 마치고 돌아오실 때, 상현군(上県郡) 도요무라(豊村)에 도착했다. 그때 섬의 '대국혼신(大国魂神)'을 배향하고, 이 섬의 사가무라(佐賀村)에 도착했다. 이곳에 두 섬의 '대국혼신사'의 신령을 나누어 모시고 황후께서 친히 제사를 지냈다.
이 신사는 연희식 신명장(延喜式神名帳)에 기재된 상현군(上県郡)의 '우노도 신사'이다. 엔토쿠(延徳) 3년(1491년) 6월, 사가무라로부터 하현군(下県郡) 이즈하라(厳原) 기요미즈야마(清水山) 진좌 팔번궁(八幡宮) 경내로 옮겨와 다시 모시게 되었다.
메이지 13년(1880년) 11월 12일
신격(社格)을 촌사(村社)로 정함
‘우노도 신사(宇努刀神社)’는 러일전쟁의 승리를 기념하는 포탄들이 유물로 남아 있고, 태평양전쟁 전몰자 추모비도 세워져 있는 고대부터 근대까지 일본의 침략 전쟁을 기념하는 유적지라고 볼 수 있는 유쾌하지 않은 장소다. 조거(鳥居_도리이)가 우뚝 서 있는 이즈하라에서 큰 규모의 신사(神社)다.
신공황후(神功皇后_じんぐうこうごう)는 170년?~269년? 6월 3일(음력 4월 17일)생으로 이름은 오키나가타라시노히메미코토(気長足姫尊, 息長足姬尊), 오시타라노미코토(大帯比売命)로 일본서기에 전한다.(그냥 신화적 인물일 가능성 90%)
《일본 서기》에 따르면, 오진 천황을 임신한 채로 한반도에 출병하여 신라를 정벌했다고 기록되어 있다(200년). 신라왕은 일본군이 도착하자 스스로 결박하고 항복하였고 말과 마구를 바치겠다고 맹세하였다고 한다. 배에 돌을 대어 아이의 출산을 늦추었고, 일본에 돌아가 치쿠시에서 오진 천황을 출산했다고 전하고 있다. <임나일본부설>의 근거이다.
《일본 서기》를 입에 담는 학자들은 이미 왜구 앞잡이이다! 즉 매국노(賣國奴)란 뜻이다.
출처와 참조
위키백과-진구 황후
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